Arte e Historia

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Coro y Órgano

Coro y órgano

Elevando la mirada hacia los pies de la Concatedral de Santa María de Cáceres, nos encontramos ante uno de los elementos arquitectónicos más significativos del templo; la tribuna del coro, que alberga otro elemento indispensable en las celebraciones; el órgano.

En cuanto a la tribuna del coro: fue elevada por el maestro Pedro de Marquina entre los años 1555 y 1557 (siglo XVI). Con bóvedas de crucería, su espacio se divide en dos, el primero para el órgano y el segundo espacio reservado para el coro. Todo el espacio delimitado por una bella balaustrada renacentista y sustentado por un arco rebajado que salva la anchura de la nave central.

Si nos referimos al órgano, de estilo barroco y realizado en el año 1703 por el artista-organista Manuel de la Viña, su disposición actual se debe a la restauración llevada a cabo en el año 1973, ya que en su origen, éste se encontraba en el espacio contiguo, pegado al muro.

Cabe decir, que sigue en funcionamiento y sigue sonando para deleite de todos los que lo escuchen.

Para subir a este espacio es necesario acceder por la escalera de la torre, a través de su magnífica portada, de estilo renacentista obra del arquitecto Pedro de Ybarra con la colaboración del maestro portugués Pedro Gómez.

Para realizarla, el arquitecto uso un grabado del “Libro Quarto de Arquitectura” de Sebastián Serlio (Toledo, 1552).

Por último, para rematar la escalera de acceso al coro, estos dos arquitectos diseñaron una magnífica bóveda de cañón con casetones florales y una genuina escalera de caracol o de “mallorca” para acceder al campanario. 

Como curiosidad, cabe mencionar el óculo oculto tras los tubos del órgano, solo visible desde el exterior de la concatedral, así como un pequeño pedestal de piedra tallado y adosado a una columna a la altura de la tribuna, seguramente usado para albergar una imagen de la virgen, hoy sin uso.

Todas estas intervenciones en su conjunto, fueron de las últimas obras realizadas en la Concatedral, que le otorgan su aspecto único y contribuyen a su riqueza artística tan fascinante.

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Cruces y su simbología

+CRUCES+

La cruz, en la simbología usada por la Iglesia, es quizá el símbolo más importante. Ésta es la máxima idea representada y reconocida en todo el planeta. Puede representar desde la fe católica hasta la propia imagen de Dios.

Las hay de diferentes tipos y son usadas también de diferente manera. Veamos algunos tipos:

  • Cruz latina: La máxima representación de la crucifixión, dos travesaños (cuerpo y brazos). Usada para proyectar la planta de la mayoría de las iglesias.

  • Cruz griega: Una cruz con los cuatro brazos de la misma longitud, usada frecuentemente para proyectar la planta de muchos edificios religiosos.

  • Cruz bizantina u ortodoxa: Antigua representación de la crucifixión adoptada por la doctrina ortodoxa. La barra superior alude al mensaje de Pilatos “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”, la siguiente los brazos y la barra inferior los pies, inclinada ésta hacia un lado en reconocimiento del buen ladrón a quien le fue concedida la entrada al paraíso.

  • Cruz celta: Muy común en Irlanda, se dibuja una cruz latina sobre un círculo. No se conoce su origen exacto, pero se le atribuye a San Patricio, quien la usaba para convertir a los paganos al cristianismo.

  • Cruz de San Andrés: En forma de aspa (X), representando la forma de la cruz en la que San Andrés fue martirizado.

  • Cruz de San Pedro: Se trata de una una cruz invertida, en representación de la cruz en la que se crucificó a San Pedro.

Además de estas representaciones hay muchas más, adoptadas por distintos motivos y celebraciones, como el que nos lleva a una de los usos más llamativos de las cruces en la Iglesia, las cruces de consagración.

Son muchas las personas que no se percatan de ellas al visitar las iglesias y catedrales, pero los que sí se dan cuenta a menudo se preguntan su significado.

Entre los múltiples significados y usos que puedan tener, las cruces de consagración que decoran las paredes de un templo religioso no son solo mero adorno decorativo, sino que cumple con una función; la de bendecir al templo en el que se encuentran.

Las cruces se colocan en los muros o pilares mediante un rito en el que las cruces son ungidas con los santos óleos por parte del obispo para así consagrar el templo. Todas juntas, por lo general, suman doce.

El simbolismo de pintar doce cruces está relacionado con los doces apóstoles que actúan como pilares de la iglesia.

En el caso de la Concatedral de Santa María de Cáceres podemos encontrar las cruces dispuestas de la siguiente manera:

Imagen de la planta: “Concatedral de Cáceres, Santa María La Mayor”
Florencio-Javier García Mogollón/Norberto.
Ed. Ediles

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Edificios religiosos y sus diferencias.

Templos y edificios religiosos.

Los edificios religiosos cristianos se remontan al período bizantino . Existen según el diseño arquitectónico y la grandiosidad distintos tipos, entre la clasificación de los mismos tenemos los siguientes:

LOS DIFERENTES TIPOS TEMPLOS

  – Catedral
  – Concatedral
  – Basílica
  – Iglesia
  – Ermita

*Lugares religiosos de convivencia:

– Convento
 – Monasterio

A continuación, se exponen algunas de las diferencias que hay entre los tres primeros tipos de templos (catedral, concatedral y basílica).

  • CATEDRAL:

El término completo es “Iglesia Catedral”. Una de las principales construcciones arquitectónicas del Cristianismo, siendo además la Catedral, donde tiene lugar la sede o cátedra del Obispo, es decir, desde donde se gobierna y administra una región que depende de una diócesis, y también es el lugar desde el que el obispo predica la doctrina de la fe cristiana.

  • CONCATEDRAL: 

El término completo es “Iglesia Concatedral”. Se trata de un templo cristiano con rango de catedral que comparte la sede o cátedra del obispo con otra catedral de la misma diócesis. El rango de concatedral se creo a principios de los años 50 del s. XX para denominar a aquellos templos que nunca fueron catedrales pero que por necesidad necesitaban de servicios catedralicios y de la diócesis.

Estas son las Concatedrales que hay en España:

Concatedral de Monzón (Zaragoza)

Concatedral de Alicante (Alicante)

Concatedral de Castellón (Castellon)

Concatedral de Logroño (La Rioja)

Concatedral de Soria (Soria)

Concatedral de Baza (Granada)

Concatedral de Mérida (Mérida)

Concatedral de Cáceres (Cáceres) 

Concatedral de Ferrol (Ferrol)

Concatedral de Vigo (Vigo)

Concatedral de Guadalajara (Guadalajara)

  • BASÍLICA:

En origen, una basílica era un templo griego o romano que estaba dedicado al tribunal. Con el surgir del cristianismo, el imperio romano adoptó este tipo de edificios como lugares donde se realizaban los oficios.

Está considerada como una iglesia destacada a la que se le han concedido ritos especiales y privilegios en materia de culto, por algún hecho importante ocurrido en ese mismo lugar o por poseer alguna reliquia de gran importancia que motiva a la gente a acudir en peregrinación.

Aunque no es lo más común, una catedral puede poseer también el título de basílica, ya que éste último no es más que un título honorífico y no administrativo.

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AVISO: Comienza el Horario de Verano

Ampliamos el horario de visita turística desde las 10 hasta las 21 horas todos los días de forma ininterrumpida excepto los miércoles que se cierra al mediodía.

La visita incluye entrada al museo de arte sacro y la torre, además disponemos de audioguías en cinco idiomas incluída de forma gratuita  en el precio de la entrada.

Misas en la Capilla del Santísimo diariamente a las 19.30 horas.

El horario de atención para bodas es de 20.00 a 21.00 horas de lunes a viernes.

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Orígenes del Cristo Negro

Dentro de siete días, miles de personas se estremecerán en la noche del Miércoles Santo, el 28 de Marzo, cuando a las doce de la noche el mayordomo de la Cofradía se acerque a la puerta lateral de la Concatedral dé tres golpes y diga: «¡Qué salga la Hermandad del Cristo Negro! ¡Dios lo quiere así!». Comenzará así una procesión, recorriendo la Ciudad Monumental, en silencio junto con una esquila de bronce que lleva el muñidor y un tambor destemplado.

Poco se sabe de la procedencia de la talla del Cristo Negro. Antonio Javier Corrales Gaitán, hermano de la Cofradía, apunta que es muy probable que el Cristo se hiciera con madera de Iroko, un árbol que se encuentra en el norte de África  y que según se cree se trata de una madera sagrada. Antonio asegura que entre todo el misterio que rodea a la imagen hay un dato que parece claro, «que una familia judía tuvo que ver muy directamente con tan Sagrada Imagen», está vinculada directamente a la Familia Blázquez procedente de Ávila y que viene por primera vez a Cáceres durante la Reconquista en el s. XIII.

La talla se sabe que es del siglo XIV, fijando algunos estudios su elaboración entre 1345 y 1360, el coste de dicha imagen fue de 1300 maravedíes. Fue restaurada a finales del sigle XVII por el estofador Mateo Hurones. Esta talla se encontraba en el desaparecido convento de Santa María de Jesús , hoy sede de la diputación Provincial de Cáceres. La cofradía que cuida de la imagen y de su culto se fundó en 1490.

Goza de una gran devoción entre los cacereños y también fuera de Extremadura inclusive en Hispanoamérica, debido a los miles de visitantes que pasan por la Concatedral de Santa María que quedan impresionados por su magnitud y la rareza de su color.

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Vida y obra de San Judas Tadeo

 

Cada 28 de octubre se celebra el día de San Judas Tadeo, uno de los santos más populares.

San Judas Tadeo es popularmente conocido como el Judas bueno para distinguirlo de Judas Iscariote, el que vendió al Salvador por un puñado de monedas de Plata. San Judas Tadeo era uno de los discípulos y apóstoles de Cristo. Predicó en Persia, donde encontró la muerte a manos de sacerdotes paganos, que le mataron aplastándole la cabeza con un mazo y luego cortándola con un hacha. Por esto lo encontramos representado con el hacha de su martirio en la iglesia Concatedral de Santa María.

El desfile de devotos  es constante ¿Cuál es la causa de esta gran devoción? San Judas Tadeo es el patrón de las causas difíciles y desesperadas, y esta imagen tiene reputación  de ser especialmente eficaz en tan comprometido cometido. 

Muchos se acercan al santo buscando consuelo e intercesión para solucionar los problemas que van encontrando en la vida.

Como curiosidad hay que mencionar que poco antes de Navidad es uno de los periodos del año en que es más visitado. Es tradición para muchos fieles visitar a San Judas Tadeo para acercar los décimos de lotería al santo…

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¿Qué es el veranillo de San Miguel?

Todos los años, hacia finales de septiembre, y siendo fiel a su cita, se presenta lo que es conocido como el veranillo de San Miguel, uno de esos fenómenos meteorológicos a los que estamos tan acostumbrados.

Se le llama así ya que es un periodo de días (no más de una semana) en el que, ya entrados en los primeros días del otoño, hace el mismo calor que unas semanas atrás y se alcanzan valores de unos 30 ºC. Coincide con la época de la recolección de muchas cosechas, por lo que es muy típico escuchar entre agricultores preguntarse por «su San Miguel».

El 29 de septiembre se celebra la onomástica de San Miguel, San Rafael y San Gabriel (los tres Arcángeles) por lo que también se le denomina a estos días como el veranillo de los Arcángeles o el veranillo del membrillo.

El arcángel Miguel, ‘¿Quién como Dios?’, para los cristianos es el protector de la Iglesia y considerado abogado del pueblo elegido de Dios. La Iglesia Católica lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal.

La Iglesia copta lo considera el primero de los siete arcángeles, junto con Gabriel, Rafael y Uriel. Él tocará la trompeta el día del arrebatamiento , y es el encargado de frustrar a Lucifer o Satanás, enemigo principal de ‘Miguel’ por ser el arcángel de los ángeles caídos o del mal. Por eso, en el arte se le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a un demonio o dragón. También suele ser representado pesando las almas en la balanza, pues según la tradición, él tomaría parte en el Juicio Final.

La escultura barroca del arcángel San Miguel de la Concatedral de Santa María de Cáceres, ocupa la hornacina del retablo dieciochesco en el interior de la capilla de San Miguel del siglo XVI.

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¿Quiénes fueron Guillén Ferrant y Roque de Balduque?

Guillén Ferrant

(Mediados del siglo XVI) Escultor español. Se estableció en Sevilla y, entre 1547 y 1551, trabajó en Cáceres y en el convento de San Benito de Alcántara.

Algunos autores lo han identificado con Guillén de Holanda, nombre que aparece documentado en relación al círculo de Siloé en Sevilla y Granada, y también con Guillén Francés o con Diego Guillén, imaginero activo en Castilla y Sevilla; otros lo sitúan hacia 1537 trabajando en la catedral de Toledo y posteriormente en la colegiata de Osuna (Sevilla).

Los historiadores están de acuerdo respecto a su presencia en Sevilla a lo largo de las décadas de 1530 y 1540, periodo en el que Guillén Ferrant realizó obras de carpintería en la sacristía de la catedral y esculturas para el Ayuntamiento. En colaboración con Roque de Balduque, labró entre 1547 y 1551 el retablo de Santa María la Mayor en Cáceres; a Ferrant, cuyo estilo es más dinámico y dramático, corresponde la ejecución de las historias de San Jorge y Santiago, así como el Apostolado.

En 1551 trabajó en el convento de San Benito de Alcántara (Cáceres), donde se encuentra el sepulcro del comendador de Piedrabuena, fray Antonio Bravo, atribuido a Ferrant. En 1556 intervino en la tasación del retablo de la iglesia parroquial del Arroyo de la Luz, obra de Alonso Hipólito, inspirada en el citado retablo de Ferrant y Balduque en Cáceres.

Roque de Balduque

Roque de Balduque nació en Bois-le Duc, capital del Bravante septentrional. Casado con Isabel de Balduq y con un hijo varón se afincó en Sevilla en 1534.
A partir de diciembre de 1554, Balduque inicia la importante serie de imágenes y retablos para las Parroquias sevillanas, con objeto de albergar a un doble tipo de imágenes marianas que oscilan en su estilo desde el primitivismo nórdico hasta el manierismo flamenco.

Las supuestas relaciones familiares con Juan Mateo, Pedro, Diego y Andrés Balduque establecen su taller en Medina de Rioseco, donde se ejecutan diversos encargos para distintas Iglesias del área vallisoletana y palentina.

Sus dos obras cumbres manieristas, son nuestra Amantísima Titular, La Reina de Todos los Santos (1554), y Nuestra Señora del Amparo de la Parroquia de la Magdalena.

De igual forma destacan sobremanera los retablos de la “Conversión de San Pablo”, “Jesús entre los doctores”, “la Conversión de Saulo” y “el jucio final”, situados en el Altar Mayor de la S. I. Catedral de Sevilla, así como un Crucificado que se encuentra en el Hospital del Niño Jesús de Chiclana.
Tras instalarse definitivamente en nuestra ciudad, en el popular barrio de la Magdalena, Roque de Balduque falleció en el mes de febrero de 1561, cediendo desde entonces su esposa Dª Isabel, los encargos que no había concluido al holandés D. Juan Giralte.

 

 

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¿QUIÉN FUE SANTIAGO APÓSTOL?

Discípulo predilecto de Jesús, fue testigo de su vida terrena y de su divina humanidad. Después de la Ascensión del Señor, emprendió su viaje apostólico, cuentan las confusas narraciones de los primeros años de la cristiandad que a él le fueron adjudicadas las tierras españolas para predicar el Evangelio, y que en esta tarea llegó hasta la desembocadura del río Ulla. Sin embargo con poco éxito y escaso número de discípulos, por lo que decidió volver a Jerusalén.

Cuando regresó a Palestina, en el año 44, fue torturado y decapitado por Herodes Agripa, y se prohibió que fuese enterrado. Sin embargo sus discípulos, en secreto, durante la noche trasladaron su cuerpo hasta la orilla del mar,donde encontraron una barca preparada para navegar pero sin tripulación. Allí depositaron en un sepulcro de mármol el cuerpo del apóstol que llegaría tras la travesía marítima, remontando el río Ulla hasta el puerto romano, en la costa Gallega, de Iria Flavia, la capital de la Galicia romana, que le llevó a predicar el Evangelio hasta la Península Ibérica. Su tumba fue hallada en el año 813 d.C. por un ermitaño llamado Pelagio, observó resplandores y oyó cánticos en el lugar. En base a este suceso se llamaría al lugar Campus Stellae, o Campo de la Estrella (de ahí el nombre de Compostela). Este ermitaño corrió a comunicarlo al obispo de Iria Flavia, Teodomiro quien lo describió como los auténticos restos del apóstol.

La noticia corrió como un reguero de pólvora por los caminos españoles hasta que le fue comunicada al rey Alfonso II, informado del hallazgo, acudió al lugar y proclamó al apóstol Santiago patrono del reino, edificando allí un santuario que más tarde llegaría a ser la Catedral. Así podríamos decir que el primer peregrino fue el rey Alfonso II.

A partir de esta declaración oficial los milagros y apariciones se repetirían en el lugar, dando lugar a numerosas historias y leyendas destinadas a infundir valor a los guerreros que luchaban contra los avances del islam y a los peregrinos que poco a poco iban trazando el Camino de Santiago. A partir del s. XI Santiago ejerció una fuerte atracción sobre el cristianismo europeo y fue centro de peregrinación multitudinaria, al que acudieron reyes, príncipes y santos.

En la actualidad, las celebraciones dedicadas al Apóstol, patrón de Santiago, de Galicia, y de toda España, tienen una duración aproximada de quince días. En estas fiestas conviven la solemnidad religiosa y oficial, el sabor popular, y la animación, que convierten a toda la ciudad en un gran festival.

El 24 y el 25 de julio son los días grandes. La noche del 24 hay un impresionante espectáculo de fuegos artificiales en honor al Apóstol, al tiempo que se quema el gran castillo de pirotecnia que imita la fachada gótica de la Catedral.

El 25, durante la misa solemne que se celebra en la catedral, el Rey o un delegado de la Casa Real hace la tradicional ofrenda al Apóstol Santiago. En esta misa se puede ver el botafumeiro, extraordinario incensario de gigantescas dimensiones, balancearse en la Catedral perfumándola y envolviéndola en un halo místico.

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NUEVO HORARIO

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